हम एक मनोदैहिक बीमारी की बात करते हैं जब मनोवैज्ञानिक कारक रोग के विकास में शामिल होते हैं। इन रोगों का सबसे आम और विशिष्ट रूप में वर्गीकृत किया गया है शिकागो सात। इन विकारों के विकास के तंत्र अलग हैं, लेकिन एक बात निश्चित है - मानस और मानव स्वास्थ्य के बीच एक संबंध है। मनोदैहिक रोगों के प्रेरक कारकों में शामिल हैं, सबसे पहले, तनाव, लेकिन अन्य मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी।
साइकोसोमैटिक्स मानव मानस और उसके द्वारा अनुभव की गई भावनाओं और दैहिक (शरीर) रोगों की घटना के बीच के संबंध को निर्धारित करने वाला एक विज्ञान है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मनोदैहिक रोग ऐसी समस्याएं हैं जिनमें रोगियों में ऐसी बीमारियों के लक्षणों की उपस्थिति की पुष्टि करना संभव है, और जिसके लिए वे नेतृत्व करते हैं, अन्य बातों के साथ, मनोवैज्ञानिक समस्याएं। यह वह पहलू है जो विभिन्न न्यूरोटिक विकारों (हाइपोकॉन्ड्रिअक विकारों सहित) से मनोदैहिक रोगों को अलग करता है, जिसमें रोगियों द्वारा अनुभव किए गए लक्षण मानसिक विकारों के कारण होते हैं, न कि कार्बनिक रोग।
चिकित्सा शब्दावली में "साइकोसोमैटिक" शब्द 19 वीं शताब्दी के पहले भाग से जर्मन मूल के मनोचिकित्सक जोहान हेनरोथ द्वारा पेश किया गया था।
साइकोसोमैटिक्स मनुष्य के साथ समग्र रूप से व्यवहार करता है, अर्थात् समग्र रूप से। इस क्षेत्र के विशेषज्ञ मानव मन की स्थिति और शरीर के व्यक्तिगत अंगों की गतिविधि के बीच सीधा संबंध बताते हैं। एक मनोदैहिक बीमारी की घटना आपके मानसिक स्थिति पर प्रतिबिंबित करने का एक कारण हो सकता है। ऐसा होता है कि लोगों को एहसास नहीं होता है कि वे कुछ अनसुलझे भावनात्मक संघर्षों का अनुभव करते हैं, और केवल एक मनोदैहिक विकार की घटना उन्हें अपने अस्तित्व के बारे में जागरूक करती है।
इस दिन मनोविश्लेषण के कारण होने वाले तंत्र पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।हालांकि, वैज्ञानिक अपने रोगजनन के बारे में कुछ अवलोकन करने में सक्षम थे। एक उदाहरण मानव शरीर पर पुराने तनाव का प्रभाव है। तनावपूर्ण स्थितियों से अधिवृक्क ग्रंथियों में उनके हार्मोन की रिहाई में वृद्धि होती है, जो ग्लूकोकार्टिकोस्टेरॉइड हैं। रक्त में इन यौगिकों की अधिकता (विशेषकर यदि तनाव कारक लंबे समय तक चलने वाला हो), कई स्वास्थ्य समस्याओं की घटना के लिए अनुकूल होता है, जिनमें अन्य शामिल हैं, धमनी उच्च रक्तचाप या मधुमेह।
विकार जहां मनोवैज्ञानिक कारक शामिल हैं, वस्तुतः किसी भी अंग को प्रभावित कर सकते हैं। साइकोसोमैटिक्स से निपटने वाले वैज्ञानिकों ने, हालांकि, कई बीमारियों को अलग किया, जिसमें सबसे आम उनकी घटना और मानव मानस की स्थिति के बीच संबंध है। इस समूह को शिकागो सात के रूप में संदर्भित किया जाता है (अंग्रेजी भाषा के साहित्य में, इन रोगों को पवित्र सात मनोदैहिक रोगों के रूप में संदर्भित किया जा सकता है)।
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जानने लायकशिकागो सेवन - सिद्धांत का निर्माता
सात बीमारियों की सूची जिसमें रोगी द्वारा अनुभव की गई भावनाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, 1950 में एफ जी अलेक्जेंडर द्वारा संकलित की गई थीं। अलेक्जेंडर ने विशुद्ध रूप से दैहिक पहलुओं और मानव मानस दोनों से निपटा - वह एक डॉक्टर और एक मनोविश्लेषक था। उन्हें उन लोगों में से एक माना जाता है, जिन्होंने मनोदैहिक चिकित्सा के विकास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया। अलेक्जेंडर, हालांकि, केवल वही व्यक्ति नहीं था जो मानव स्वास्थ्य की स्थिति के साथ मानसिक संघर्षों के संबंध में रुचि रखता था - इस पहलू को अन्य लोगों के साथ भी निपटाया गया था, सिगमंड फ्रॉयड।
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शिकागो सात में शामिल हैं:
- आमाशय छाला,
- उच्च रक्तचाप,
- दमा,
- रूमेटाइड गठिया,
- बड़ी आंत की सूजन संबंधी बीमारियां,
- ओवरएक्टिव थायरॉयड ग्रंथि
- एटॉपिक डर्मेटाइटिस।
यह माना जाता है कि इन बीमारियों के मामले में, उनकी उपस्थिति और मनोवैज्ञानिक विकारों के बीच का संबंध सबसे स्पष्ट है। शिकागो सात की अवधारणा, हालांकि, काफी पहले बनाई गई थी, अब - सबसे अधिक संभावना है - इस सूची को अन्य समस्याओं को शामिल करने के लिए बढ़ाया जा सकता है जिन्हें अक्सर मनोदैहिक संस्थाएं माना जाता है। अन्य रोगों के उदाहरण, जिनमें से घटना मानव मानस के कामकाज से दृढ़ता से संबंधित हो सकती है, में शामिल हैं:
- मोटापा,
- निद्रा संबंधी परेशानियां,
- भूख विकार
- सिरदर्द
- इस्केमिक दिल का रोग,
- टिक संबंधी विकार,
- विभिन्न पदार्थों की लत,
- ऑटोइम्यून रोग (जैसे प्रणालीगत ल्यूपस एरिथेमेटोसस)।
शिकागो सात - यह बाहर क्यों खड़े हैं?
शिकागो सेवन में पहचानी गई समस्याएं ऐसी संस्थाएं हैं जिनके लिए इन रोगों का कारण बनने वाले जैविक तंत्रों को जाना जाता है। इन बीमारियों के इलाज के भी ज्ञात तरीके हैं - क्या वर्णित वर्गीकरण के अस्तित्व का कोई औचित्य है?
संकटयह पता चला है कि यह शायद उपरोक्त बीमारियों के रोगजनन में तनाव और अन्य मनोवैज्ञानिक कारकों की भूमिका पर विचार करने के लायक है। इसका एक उदाहरण गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल अल्सर की बीमारी है। अधिकांश स्थितियों में (10 में से 8 रोगियों में भी), अल्सर जीवाणु हेलिकोबैक्टर पाइलोरी के संक्रमण के कारण होता है। दिलचस्प बात यह है कि हालांकि, इस तथ्य से संक्रमित अधिकांश लोग अपने जीवनकाल के दौरान पेप्टिक अल्सर रोग विकसित नहीं करते हैं। एक अन्य पहलू यह है कि अल्सर के 20% रोगियों में हेलिकोबैक्टर पाइलोरी से संक्रमण नहीं होता है। उपरोक्त आंकड़ों से संकेत मिल सकता है कि जीवाणु संक्रमण के अलावा अन्य कारक भी पेप्टिक अल्सर रोग के विकास में शामिल हैं - उपरोक्त एफ.जी. अलेक्जेंडर और मनोविश्लेषण में शामिल अन्य लोग, मनोवैज्ञानिक विकारों को ऐसे कारक माना जा सकता है।
शिकागो सात में शामिल शेष बीमारियों के मामले में, मनोवैज्ञानिक पहलुओं और उनके पाठ्यक्रम के बीच एक सीधा संबंध नोटिस करना संभव है। उदाहरण के लिए, अस्थमा के रोगी इस बीमारी के हमलों को विकसित कर सकते हैं, जिसमें शामिल हैं सांस की तकलीफ। इस तरह के हमलों को एक संक्रमण या रोगी में प्रदूषित हवा के साँस लेना द्वारा ट्रिगर किया जा सकता है, लेकिन अत्यधिक तनाव के अनुभव के कारण भी हो सकता है। साइकोसोमैटिक्स के अनुसार, अस्थमा के रोगियों में सांस फूलने के हमले माता के साथ संबंध से जुड़ी बचपन की समस्याओं के कारण हो सकते हैं, और इस तरह के दृष्टिकोण में, ये हमले दमित रोने के बराबर होंगे।
यह धमनी उच्च रक्तचाप के मामले में समान है - मजबूत भावनाओं का अनुभव करने से रक्तचाप में उल्लेखनीय वृद्धि हो सकती है। धमनी उच्च रक्तचाप अक्सर एक इडियोपैथिक बीमारी है, अर्थात् यह रोग जिसका प्रत्यक्ष, एकल कारण नहीं पाया जा सकता है। इस समस्या के विकास में इनहेरिटेड फैमिली बर्ड्स का बहुत महत्व है (उच्च रक्तचाप का खतरा बढ़ जाता है जिनके रिश्तेदार इस बीमारी से जूझते हैं), लेकिन अन्य कारक भी निश्चित रूप से एक भूमिका निभाते हैं - उनमें से, मनोवैज्ञानिक पहलू संभावित रूप से महत्वपूर्ण हैं।
सात सबसे सामान्य मनोदैहिक विकारों में एटोपिक जिल्द की सूजन को वर्गीकृत करना भी काफी आसान है। त्वचा के घाव (जैसे एक्जिमा और महत्वपूर्ण त्वचा का सूखापन), आमतौर पर गंभीर खुजली के साथ, कुछ तनावपूर्ण घटनाओं का अनुभव करने के बाद रोगी में दिखाई दे सकते हैं। बदले में, सूजन आंत्र रोगों (जैसे कि अल्सरेटिव कोलाइटिस, उदाहरण के लिए) के मामले में, उनका रोगजनन अभी तक स्पष्ट नहीं है। यह संदेह है कि उनकी घटना प्रतिरक्षा प्रणाली के विकारों से प्रभावित हो सकती है, और इस तरह के विकार मजबूत तनावों के संपर्क के परिणामस्वरूप हो सकते हैं।
दैहिक रोगों के विकास पर मानस के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए महत्वपूर्ण है कि यह किसी दिए गए रोगी के लिए उचित उपचार विधियों पर निर्णय का मार्गदर्शन कर सकता है। ऐसी स्थिति में जहां मनोवैज्ञानिक समस्याएं बीमारी की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार थीं, उन्हें हल करने से इन बीमारियों के पाठ्यक्रम को कम किया जा सकता था। रोगी द्वारा अनुभव किए गए तनाव को कम किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, विश्राम अभ्यास का उपयोग करके, लेकिन मनोचिकित्सक की मदद से भी।
इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञों की मदद के लिए किसी डॉक्टर के पास जाना बंद कर देना चाहिए, जो पहले एक मरीज में किसी बीमारी का इलाज करता था। मानस पर प्रभाव एक सहायक भूमिका निभाने के लिए माना जाता है - उपेक्षा करना, उदाहरण के लिए, पहले से निर्धारित दवाएं लेना, रोगी की स्थिति को खराब कर सकता है।